十二类生·历位修证·七趣

◎一九六八年宣化上人讲述于

美国加州三藩市佛教讲堂

开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义

J3辨轮回之状（分二）

K1列类生之名　K2示类生之果

今K1

乘此轮转，颠倒相故：由六尘和十二类的众生互相来轮转，这生出一种颠倒相。是有世界卵生、胎生、湿生、化生：所以这个世界上，就有“卵生、胎生、湿生、化生”，这是四种。“卵生”要有四种的因缘，“卵生”的因缘最多。它要什么四种因缘呢？要父缘、母缘、自己的业缘，再加上一个暖缘，要有四缘才生出这个卵生。“胎生”有三缘，就是父缘、母缘，加自己的业缘。“湿生”有两种的缘，它要自己的业缘和一种湿缘，才能生出来。“化生”是一缘，就凭自己的业识，自己愿意化生什么，就化生，自有化无、自无化有。

有色：就是有形色的。无色：就是无形色的，没有形相的。有想：有思想。无想：没有思想，连思想都没有。若非有色：不是有形色的。若非无色：也不是无形色的。若非有想、若非无想：不是有想，也不是没有想的。这统起来十二种众生，就是这个“十二类”。这十二类，因为时间的关系，我不能详细讲了。详细讲，每一类都要很多时间的，现在就简单地这么讲。

K2示类生之果（分二）

L1别列类生　L2敕成名数

L1分十二

M1卵生　M2胎生　M3湿生

M4化生　M5有色　M6无色

M7有想　M8无想　M9非有色

M10非无色　M11非有想　M12非无想

今M1

阿难！由因世界虚妄轮回：因为这个世界依真起妄，在这个无明上头生出来三细、六粗这种种的虚妄相，在轮回里边转来转去。动颠倒故：因为生一种业，这个业就是属于动；动，就更生颠倒了。和合气成八万四千飞沉乱想：由这个颠倒的原因，虚妄和合，就有一种业。这个“气成”，也就是这种业就造成了。这种业造成了，就有八万四千飞沉乱想——“飞”，就属于鸟之类的；“沉”，就属于龟、蛇之类的。

如是故有卵羯逻蓝：因为有种种的乱想，所以就有这个卵羯逻蓝。“羯逻蓝”是梵语，翻到中文叫“凝滑”。怎么叫“凝滑”呢？言其好像牛奶凝结在一起，这叫“凝滑”；这是男女这种的精凝结到一起。“胎因情有，卵唯想成”，因为想，就有这个卵。“卵四缘生”，前边已经讲卵生要具父缘、母缘、自己的业缘，还加上暖缘，要这四种缘才能有卵生。这个“卵羯逻蓝”是什么？就在菢小鸡子的时候，那个卵刚要变鸡的最初那一个礼拜，这叫“卵羯逻蓝”。流转国土：“流”，就是流通；“转”，就是运转。那么有往这边流，往那边流；往这边转，往那边转，这叫“流转”。在这种情形之下，就有卵生在国土里互相这么通着的，互相都有连带的关系，所以说“流转国土”。

鱼鸟龟蛇：“鱼”，就是水族；“鸟”，就是飞禽；还有龟、蛇这一类的。我们这个世界的众生，有飞、潜、动、植──飞，就是天上飞的东西；潜，在水里头的东西；动，就是一切动的东西；植，就是植物。那么现在这儿，是单讲飞的和水里潜的，没有讲动，没有讲植。其类充塞：鱼、鸟、龟、蛇这一类的生灵，充塞世界，充塞每一个国家。

M2胎生

这一段文，是讲胎生。“胎因情有”，怎么有了胎了呢？就因为有这种爱情；有情感冲动，男女交媾，然后就结成胎，这是人。那么畜生和龙、仙，都是有这个情形。

由因世界杂染轮回：“杂染”，就是不清净的，夹杂而染污。“轮回”，也可以说是六道轮回──天、阿修罗、人、地狱、饿鬼、畜生；也可以说就是在人、畜和龙、仙里边，互相地轮回。欲颠倒故：这种的爱欲心颠倒，不应该做的他去做，这就叫“颠倒”；不合乎道理，这也叫“颠倒”。和合滋成八万四千横竖乱想：“滋成”，就是造成，也就是成就这个业。在这种情形之下，要互相和合而滋成，而有八万四千种横想、竖想，这种乱想。

如是故有胎遏蒲昙，流转国土：像这样子，所以就有胎遏蒲昙，在每一个国土都是这样子流转。这个“胎”，方才已经讲过，他是因为情有的，具足三缘，就是父缘、母缘和自己的业缘，而不需要暖缘。这个“遏蒲昙”，是在第二个礼拜的时候。这个胎，第一个礼拜叫“羯逻蓝”，第二个礼拜叫“遏蒲昙”；遏蒲昙就叫“软肉”，这个肉是很软的。人畜龙仙，其类充塞：人、畜、龙和一切的仙类，也充满每一个国土，每一个角落。

M3湿生

由因世界执着轮回：这个“执着”，就是有一种固执不通而着住不化的执着性，因为有这种执着性，所以也有轮回。趣颠倒故：由这儿走到那儿去，由那边走到这地方，这叫“趣”；趣，就是趣向，趣向那个道路。胎生后是讲湿生，胎具三缘而成就的，就是父缘、母缘、自己的业缘，没有暖缘；这个湿生有两缘，就是自己的业缘和一种湿的缘。因为这种趣颠倒，和合暖成八万四千翻覆乱想：互相和合，而发生一种暖业所成就的八万四千翻覆乱想──“翻”，是翻过来调过去的，这来回翻来翻去的；“覆”，是覆盖着；有这种翻覆的乱想。

如是故有湿相蔽尸，流转国土：因为这个，所以有“湿相蔽尸”，就是“蝡肉”，在每一个国土都是这样子流转。含蠢蝡动：“含”，就是一切含灵；“蠢”，它有一种灵性，但是很蠢笨的。“蝡”，就是这虫子它会爬；“动”，就是其中会动弹的这种的东西。这湿生，有的地方有水气，就会有一种生物生出来，这属于湿生。其类充塞：这一种的种类也到处都有，无论哪一个地方都有。我们人看不见，但是这个人与畜生，这十二类的众生都互相有连带的关系，互相通着的。

M4化生

这个是化生，化生只有一缘，只有自己的业，它愿意喜新忘故。所以怎么叫“化生”呢？有的老鼠就化成蝙蝠了，会飞；有的雀鸟又会变成鱼，它又变成水里头的动物；有的虫子，就会变成蝴蝶；这是一种生物里边的互相来回变化。

由因世界变易轮回，假颠倒故：这一种“假颠倒”的缘故。“假”，就是假借（lend）。你借我的东西，我借你的东西，所以就互相有变易了，这假借颠倒和合触成八万四千新故乱想：所以又有一种和合触成。成什么呢？成了八万四千种新的想、旧的想。“故”，是故旧的；“新”，是新鲜的。有的就厌故喜新，对于这个故旧的东西，就不欢喜了，愿意再换一个新的。好像它做这个雀鸟，不愿意做了，愿意做蛤蟆，变成一只蛤蟆，在水里头住着；有的做虫子，不愿意做了，又变成了一只蝴蝶；它这老鼠不愿意做了，又变成一只蝙蝠；这互相来变化，这叫“化生”。

如是故有化相羯南：因为这个，所以就有“化相羯南”。“化相”，就是化生的相。“羯南”，就是硬肉；后边那八种的生，都是以这个硬肉作比喻了。流转国土：化相羯南在这国土里流转，转来转去。转蜕飞行，其类充塞：或者在地下行的，会变成飞的东西；或者飞的东西，又会变成在水里生活的东西，所以这互相变化。这一个种类的东西，也充塞世界。

M5有色

这是那个有色的；有色，它有形色的。

由因世界留碍轮回，障颠倒故：“留碍”，“留”就是滞留，“碍”就是障碍。有滞留障碍这种轮回，它种种事情都有一种障碍，而造成颠倒的缘故，和合着成八万四千精耀乱想：这是因执着这种业造成的八万四千精耀乱想，这种东西很精明的，想的也很聪明的，它是一种乱想。

如是故有色相羯南，流转国土：因为像这样子，所以就有“色相羯南”，有了有色的这种硬肉流转国土。休咎精明，其类充塞：“休”，是吉祥的事情；“咎”，是不吉祥的事情。“精”，是很聪明、很精明的东西。这种有形的东西，有的人见着它，就很吉祥的；有的人见着，很不吉祥的。这种东西虽然有形，但是也不是常见的；虽然不是常见的，但是可也有这种东西。这一种类的众生也充塞世界，充塞这个宇宙。

M6无色

这是讲的无色众生；无色，就是无色界天。

由因世界销散轮回：因为这个世界，有销散轮回。“销”，就是没有了；“散”，就是散了。可是虽然你看不见它，说是销了、散了，但是它还是有这种的识、有这种的业在虚空存在的，所以也有轮回。惑颠倒故：“惑”，就是不明白。由这个无明，颠倒的缘故，和合暗成八万四千阴隐乱想：就暗暗有这种业成就了，成就八万四千种的阴隐乱想，就是很不容易见着的这种乱想，很细微的。

如是故有无色羯南，流转国土：像这样子，故有这种无色相的众生，在每一个国土流转着。空散销沉：这个“空散销沉”，属于无色界天，就是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天这四空处。“空”，是空无边处天；“散”，是识无边处天；“销”，是无所有处天；“沉”，是非非想处天；这些个地方，它没有身体、没有色相的，所以属于四空处的众生叫“空散销沉”。其类充塞：这四空处是有众生，但是没有色相，只有一个业识。那么这一类的众生，也充塞宇宙、充塞世间。

M7有想

前边讲“胎、卵、湿、化、有色、无色”，那么现在文当“有想”一类的众生。

由因世界罔象轮回：这种的众生，由于它有一种的想像，是什么呢？就是鬼神精灵之类的。影颠倒故：鬼神都有一种影颠倒，最初它的因缘是执着影像。和合忆成八万四千潜结乱想：由这种业造成的，有八万四千种的潜结乱想。“潜”，潜伏着，人所不知道的；“结”，就是结集到一起。

如是故有想相羯南：“羯南”，是硬肉。像这样子，故有想相羯南。这个想，可不是卵生那种想；它这种想，是由它的妄想造成的。流转国土：这想相羯南，也是互相流转到每一个国土去。那么这种有想的众生是什么呢？就是神鬼精灵：鬼神，有的是属于邪神，有的是正神。这鬼，也有的是菩萨示现的鬼王，有的真正是一种不正当的鬼；而这个精灵，是完全一种不正当的，所以说那个人“古灵精怪”的，就是言其这个人不是一个好人。那么这个精灵，就是一些个妖怪。这些个妖怪的种类太多了，有说不完那么多，其类充塞：它这个眷属，也是每一个角落都有。

M8无想

由因世界愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成八万四千枯槁乱想：因为世界有这一种愚痴而暗钝的关系就造成轮回，所以就有这一些个痴颠倒造成的羯南。他和合这种愚痴的业，造成这八万四千种枯槁的乱想；他这种乱想，想得非常枯槁。

如是故有无想羯南，流转国土：因为这样，所以才有无想羯南到每一个国土去，辗转互相流转。在这前边是有想，这是无想了。精神化为土木金石：因为思想枯槁，所以他的精神就化为土、木、金、石。其类充塞：这种的种类，也充满每一个角落、每一个地方。

怎么说这个精神会化为土木金石呢？好像在香港有一座望夫山。据说有一个女人，她的丈夫去当兵，总也不回来，她就每一天都背着她的孩子，到那座山上去望。久而久之，她这种精灵所感，“精诚所感，金石为开”，这个女人就变一块石头，那块石头永远好像女人背着个小孩子在那儿站着，总那么望似的；离着很远就看见了，那叫“望夫山”。这种精神化为土、木、金、石的情形，是很不容易令人相信的，可是这种情形还的确是有的。在中国，人化成石头，这个事情是很多的。

还有人的精神，可以变种种的东西，都有的。举一个例子来讲，譬如我们人火气大，火性大到极点，他这个精神就会变成什么呢？他这种火，就会变成在煤矿里挖出的煤，变成煤了！为什么变成煤呢？就因为他火性大，所以他和火相合，就化成煤炭了。所以那煤炭，你用火一点，它很快就着火的，这都是由人的精神所化成的。

还有，金、木、水、火、土这五种，你这个人和哪一类相近，如果你太接近了，就会变成这种东西。这也是因为一种执着，也是因为一种枯槁的乱想，所以有这种的情形发生。那么将来会不会再变回来做人呢？可以的。不过不知道要多少时间，这个时间太久了！

M9非有色

这是非有色这一类的众生，即本来没有色，而假借他物以成色。

由因世界相待轮回：因为这个世界，有这互相假对待着，就造成轮回。伪颠倒故：它虚伪的这种颠倒想的缘故，和合染成八万四千因依乱想：这种和合的性，染成有八万四千因依乱想。“因依”，也就互相依赖着，你依赖我、我依赖你；有这种的乱想。

如是故有非有色相成色羯南，流转国土：因为像这样子，所以就有这个非有色相，它还成一种有色的羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目：就好像水母等类，自己没有眼睛而以虾作它的眼目。据说这水母，就是在水里头的一种泡沫；虽然是泡沫，但它也是这一类的众生，它必须要和虾在一起，以虾为目。其类充塞：这一类的众生，也到处都有的。

M10非无色

这种是非无色。怎么非无色呢？因为它本来没有，但用这咒术一呼召，它就有了，所以这叫“非无色”。

由因世界相引轮回：因为世界有互相引，你引我、我引你，这有一种轮回性。性颠倒故：因为这互相相引这种性颠倒故，和合咒成八万四千呼召乱想：所以就和合有一种咒，就会有这一种的成就，成八万四千呼召乱想。“呼”，前几天不是说有“勾召法”吗？这勾召法，又叫“呼召法”。这“呼”，就是呼它的名字，叫它来；本来平时你没有看见它，但是你一诵这个咒，它就现形了，你或者就有的时候会看得见的。这呼召，虽然说是鬼神之类的，但是这是一种咒神，不是一种普通的鬼神。

由是故有非无色相无色羯南，流转国土：因为这个，所以就有“非无色相”这一种的鬼神、护法，或者也有这种邪神，有这个非无色相无色羯南，流转国土。咒诅厌生：……。他不愿意活着，他或者念一个咒，七天修这个法，就可以死。而且他不但可以叫自己死，又可以叫其他人死，他这个咒是很灵的。其类充塞：这一类的众生，也到处都有的。

M11非有想

由因世界合妄轮回，罔颠倒故：因为这世界，二妄相合，辗转互取，故有轮回，有这一种虚妄颠倒。和合异成八万四千回互乱想：那么互相和合，异质相成；异质，不同的；这两种不同的相成八万四千回互乱想。这个八万四千是个总的数目，每一类众生都说八万四千，因为每一类众生都是多得不得了的，数不尽那么多。

如是故有非有想相成想羯南，流转国土：像这样子，所以才有“非有想相”，不是由想像而成的，它是由想像所不及的，它没有预先想到是这样子的；有这种非有想相成想羯南，在每一个国土里都流转。

彼蒲卢等：“蒲卢”，是一种动物，这动物取桑虫做它的儿子。这蒲卢，就是蜾蠃；桑树虫子，又叫“螟蛉”。在中国的《诗经》上，有这么几句话：“螟蛉有子，蜾蠃孵之。”螟蛉生虫卵的时候，蜾蠃就给抢去，抢到它泥造的巢穴里头，它就念一个咒，这个咒是怎么说呢？“像我！像我！”说就好像我！好像我这样子！它这么念来念去，念到七天上，这个桑树虫子果然就变得和它一样了。所以怎么叫“非有想”呢？因为这桑树虫子，没想到它会变成一只蜾蠃。

中国有这个风气，拿其他的人的儿子就作为自己的儿子，这叫“螟蛉子”。螟蛉子，就表示本来不是我的儿子，那么现在做我的儿子，这也就是从这个地方来的。异质相成，其类充塞：桑虫和蜾蠃本来不是一类的，但是桑虫就可以变成蜾蠃的儿子，和蜾蠃是一样的。这一类的众生，也充满法界。

M12非无想

这是第十二类，这一类的众生叫“非无想”；不是没有想，它有想，可是非常不正常，这也可以说是一种精神的不正常。

由因世界怨害轮回，杀颠倒故：“怨害”，就你怨害我，我怨害你。你杀我，我杀你；你怨恨我，我怨恨你；这种轮回相成，所以就造成这个杀业的颠倒。和合怪成八万四千食父母想：所以就这种的杀业互相和合，这种怨毒充满，所以就成了一种怪现象。这种怪现象有八万四千吃父亲、母亲的肉这种想法。如是故有非无想相无想羯南，流转国土：因为这个，所以就有什么呢？有这种非无想相而成无想羯南，流转国土，好像什么呢？

如土枭等附块为儿：“土枭”，是一种鸟的名，中国人叫它“猫头鹰”，又叫它叫“不孝鸟”。怎么叫“不孝鸟”呢？这种的鸟，它本来没有什么蛋的，它就“附块为儿”，菢那一个土块，它就会菢出它的子来。可是把这个儿子菢出来怎么样啊？这只小的土枭就把母亲的肉给吃了，所以这种鸟叫“不孝鸟”。

及破镜鸟以毒树果抱为其子：这“破镜鸟”，恐怕是翻译错了！本来在中国的书上，有“破獍兽”，这种兽的形像和虎、狼一样，不过没有虎、狼那么大。这种兽也不是它自己生出来的，它用毒树果——那一种有毒的树上果，也可以菢出它的儿子，所以这是非无想。这儿子菢出来，也是把它父母亲就吃了，所以这种破獍兽，又叫“不孝兽”。

子成，父母皆遭其食：土枭附块为儿，破獍兽将毒树果作为它儿子，儿子长成了，都会把父母吃了。其类充塞：这是非无想的这一类，也充满每一个地方。

L2敕成名数

是名众生十二种类：这个名字叫众生十二种类，就是前边所说的十二类众生。

——原卷七终