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点击上方蓝字 　　《千字文》第一句：「天地玄黃，宇宙洪荒」。

　　作為一個中國人，這一句應該說是一看就心中有數，不就是「天是黑色的，地是黃色的;茫茫宇宙遼闊無邊」嘛。可是，為什麼看起來怎麼都覺得不得勁呢?

　　聽了張清泉教授講這八個字，並且在網絡上做了些檢索(漢語多功能字庫、太極書館、中國哲學書電子化計劃等等)，記錄如下。

天

　　一般人們問，天是什麼?

好像知道，但是又很難解釋清楚，往往只好拿出一根手指，往上指一指。正是《莊子》說，天地一指也，萬物一馬也。

　　可是，「天空」的天又不是「昨天」的天，「天命」的天也不同於「航天」的天，甚至「明天」的天和「天明」的天也不一樣。真是「我的天哪」!

　　「天」字最早見於甲骨文，從「大」從◎，「大」象正面站立的人形，人形上圓點像人的頭部，造字本義是人的頭頂，又表示人頭頂上方的無邊蒼穹，引申出天空、太空等義。甲骨文因刻寫困難，「天」字上部的圖點往往刻成方格形。後來「天」上的一點或方格進一步簡化為一橫畫。

　　許慎《說文》：「天，顛也。至高無上，從一、大。」所以，現代我們都以為是一個「大」頂上加一橫，其實一橫下麵是個「人」。當然，千萬不要以為是一個「人」，他很「二」，這就離題千里了。

　　中華傳統關於對天的最早解釋，在《簡易道德經》(又稱《簡易經》)有所記載：「常言天，齊究何也?昊曰：無題，未知天也，空空曠曠亦天。」具體大家可以去看百度百科。

　　南懷瑾先生在講學的時候，曾把「天」歸納出五種含義，一併記錄如下：

　　(1)科學的天，即天文學上天體之天，包括了無量無邊的太空。

　　(2)宗教性的天，表示在地球人類之上，另外有個仿佛依稀、看不見、摸不著的主宰，類似西方的「上帝」。

　　(3)形而上哲學的天，即哲學所謂「本體」之天，猶如傅善慧大師「有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。」的天。

　　(4)心裡情緒上的天，即心理道德行為上所倚仗的精神的天，換言之為與「命」或者「運」相關聯的天。

　　(5)作為時間、空間連鎖代號的天，如今天、明天、昨天等等。

地

　　什麼是「地」?

於是我們又伸出手指，指了指下面。這手指感覺好高級的樣子。

　　地，最早見於金文，從「土」，「也」聲，本義為大地，與「天」相對。

　　《說文》：「元氣初分，輕清陽爲天，重濁陰爲地，萬物所陳列也。從土，也聲。」

　　《易?繫辭下》：「仰則觀象於天，俯則觀法於地。」

　　地有兩種寫法，一種「地」在早期金文中寫作從阜從土，彖(tuàn)聲，和《說文》中籀文相合；一種是從阜從土，它聲；到小篆就省阜、從土、也(yí)聲(它或訛為也)。

　　以上「地」的兩幾種寫法，都有從「阜」、從「土」。

　　「阜」的本義有三說：第一，以為象土山高峭有阪級(葉玉森)。第二，以為「如畫坡陀者，層層相重累」(王筠)。第三，以為象梯形(王國維、許進雄)。古人穴居多擇土層高厚之處，需攀上梯級，才能回家，故「阜」象梯形(徐中舒)，以上說法均以為階梯即「阜」字之初義，至於將「阜」釋作高地，當為引申之義。另外，《爾雅.釋地》：「高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵」。

　　而「土」在甲骨文、金文像象地上堆起的土塊之形(許進雄、李孝定、徐中舒)，本義是土堆，引申表示土地。《說文》：「土，地之吐生物者也。二象地之下地之中，物出形也。凡土之屬皆從土。」

　　關於第一種寫法，彖聲。「彖」豕走也，從彑從豕省。金文有兩種形體，第一種從豕從一斜畫(象箭形)穿過豕身，第二種從豕從一扁圓形，象繩索圈著豕身(康殷)。兩字形皆象捕豕之形。部分學者認為兩字形象豕豬中箭倒地，或以繩索將豕拖僕於地，引伸有墜落之意(參張世超)。

　　關於第二種寫法，它聲或者也聲。一說從它從也沒區別，古籍中「他」也寫作「佗」；另一說認為右邊的「也」是古「蛇」字(虛與委蛇的蛇)，上古時地面草木叢生，蛇蟲到處可見；而東漢許慎《說文》：「也，女陰也。象形。??，秦刻石也字。」直指「也」字的本義乃女姓生殖器官之象形。這種解釋或許也是從女媧造人的上古神話中得到引申，因為女媧本身也是人首蛇身，地從「也」亦可將女性生育能力比喻大地，似乎也有道理。

玄

　　玄，最早見於甲骨文，其本義是赤黑色。「玄」的甲骨文、金文象絲繩之形。白川靜認為象白色的線束紥好，放入染缸浸泡，染成黑色。「玄」的古義是「黑」，大概因為黑色中帶些許赤色，色感上顯得深奧幽遠，較難辨別，後乃引申出深奧、幽遠、玄妙等義。

　　《說文》：「玄，幽遠也。黑而有赤色者爲玄。象幽而入覆之也。凡玄之屬皆從玄。??，古文玄。」

　　這裡帶來另外一個問題，「天」到底是什麼顏色的?不是藍色的嗎?

　　學過物理的各位都知道，天空看到藍色，是因為地球是被大氣層包裹著的。陽光透過大氣層，會發生Rayleigh散射，然後人眼睛看到的白天的天空就是藍色的。(具體可以參考這篇知乎)如果沒有大氣層，或者去外太空看，「天空」就是黑的，或者是「空」的。這個「玄」黑中帶的赤會不是現在所謂的「宇宙背景輻射」呢?

　　那麼，古人為什麼說「天玄」，而不是說天藍、天白呢?猜想應該不會是只在晚上看天吧。是不是像《莊子·逍遙遊》裡講的，「鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也」，也曾經到過九萬裡以上去看過一眼呢?

黃

　　「黃」是「尪」的本字。《呂氏春秋.明理》高誘注：「尪，短仰者也。」《呂氏春秋.盡數》高誘注：「尪，突胸卬(仰)向疾也。」皆說明「尪」是胸腹隆起、身材粗短的病人。「黃」本義既為病人，亦可指疾病。傳世文獻中仍有訓「黃」為「病」，如《爾雅.釋詁》：「黃，病也。」按「黃病」一詞早見於說文，《說文》：「疸，黃病也。」「黃」或指人肚中長蟲，因而肚子鼓脹。

　　甲骨文「黃」字象人腹脹之形，後來甲骨文或於腹上加飾筆，金文亦作這種寫法，另於字上加從「口」，以表示其仰天呼歎之意(季旭升)。

　　梁東漢認為患黃病者多皮膚蠟黃，《史記.扁鵲倉公列傳》提到黃病的征狀包括「腹大，上膚黃粗」，所以「黃」才由本義引申有黃色的意思，姑備一說。

　　《說文》：「黃，地之色也。從田從炗，炗亦聲。炗，古文光。凡黃之屬皆從黃。」

　　金文「黃」指黃色，曾白簠：「余擇其吉金黃爐」，即我選擇堅固的青銅和黃色的金屬。

　　戰國竹簡「黃」指顏色，《上博竹書三.周易》簡37：「畋獵晶(三)狐，得黃矢，貞吉」，意指田獵時能獲得三隻狐狸，能得到黃色的箭矢，貞問得吉兆。

　　上古時期，夏商周都在黃河流域立國、建都，中國的傳統文化，如果再縮小範圍，應該說是黃河流域的文化。黃河流域土的顏色是黃的，農作物黍、稷都是黃的，所以說地黃。而再延伸出去，傳統五行學說認為中央屬土，顏色為黃色。在地理上，上古時期中央即為黃河流域，也是一種對應。

　　上面第一句上半句「天玄地黃」出自《周易》坤文言卦，「夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃」，下面到「宇宙洪荒」。

宇

　　宇，最早出自金文，從「宀」，「於」聲。「宀」象房子，本義是屋宇、屋邊。

　　《說文》：「宇，屋邊也。從宀，於聲。」

　　《易》曰：『上棟下宇。』?，籒文宇從禹。」

宙

　　宙，由「宀」和「由」構成。交覆深屋是宀之範式，木生條見芽以知根是由之範式，宀、由兩範式疊加，覆蓋一切可以生長與延展的是宙之範式。

　　《說文》：「宙，舟輿所極覆也」，段玉裁注：「宙之本義謂棟，一演之為舟輿所極覆，再演之為往古來今。」

　　「宇宙」這兩個字連起來，現在往往講西方的universe，大概是外太空的意思。在漢淮南王劉安編的《淮南子·齊俗訓》中，「往古來今謂之宙，四方上下謂之字，道在其間而莫知其所。」所以，「宇」是指上下四方無限廣大的空間，「宙」是指古往今來無限久遠的時間，而「宇宙」則為時間和空間的總和。

　　同樣，還有另一個詞語，也是表示時間和空間的總和，即「世界」。《說文》：「世，三十年爲一世。從卅而曳長之，亦取其聲也。」「界，境也。從田介聲。」

洪

　　洪，從「水」，「共」聲，本義是大水。

　　《說文》：「洪，洚水也。從水，共聲。」如《孟子.告子下》：「水逆行謂之洚水，洚水者、洪水也，仁人之所惡也。」《文選.成公子安〈嘯賦〉》：「濟洪災於炎旱，反亢陽於重陰。」

　　直觀上大概就是大禹治水那種大洪水的狀態，或者說西方《聖經》那種上帝為了懲罰人類而製造的大洪水的樣子。

　　「洪」引申表示大。《爾雅.釋詁上》：「洪，大也。」

荒

　　荒，金文從「艸」，「巟」聲，本義是荒廢、荒蕪。

　　《說文》：「荒，蕪也。從艸，?聲。一曰艸淹地也。」

　　傳世文獻有用作本義，指田地無人耕作，雜草叢生。《禮記.曲禮上》：「地廣大，荒而不治。」鄭玄注：「荒，穢也。」又《韓非子.解老》：「獄訟繁則田荒，田荒則府倉虛。」

　　「荒」從田地的荒廢引申指人的懈怠荒廢，金文即有「怠荒」一詞，與「嚴敬」相對。

在這裡，猜想「荒」或許是表示宇宙之「空」，或者說「虛」。

記得厚樸天文課齊銳老師說過，茫茫的宇宙，即便從空間上，如果把太陽系放到一張圖片上，人最多不過是一個像素這麼大小；如果把銀河系放到一張圖片上，太陽系大概也就是這麼點大小；而宇宙中，又有多少個銀河系呢？

在時間上，如果我們把地球46億年的歷史濃縮成一天24小時。那麼，七小時後，第一個單細胞生物才出現；再過14小時，單細胞生物進化成簡單的軟體動物，如水母和蠕蟲；爬行動物和昆蟲最早出現在22:00；恐龍直到23:00才出現，但到23:30就滅絕了；現代人只有在午夜24:00前一秒出現。也就是說，如果地球歷史是24小時，人類歷史只有一秒。

宇宙洪荒，人類何其渺小。

　　說到「洪荒」，年奧運會上，中國游泳選手傅園慧的一句「洪荒之力」，讓這個詞在當年紅爆網絡。

　　據說這個「洪荒」出自西漢揚雄的《太玄經》，不過我網絡上搜索了半天《太玄經》全文，也沒有發現有「洪荒」這兩個字出現。這點在陶短房的《那些常識的真相》中也有提及，看來是以訛傳訛的可能性更大了。

　　不管怎樣，宇宙洪荒，空間和時間都無窮無盡。現代科學研究表明宇宙(universe)一直在膨脹，而科學和哲學都在研究(或者說猜想)，膨脹的空間和流逝的時間有一個終點嗎?膨脹的空間之外還有空間嗎?時間和空間有一個起點嗎?如果說宇宙大爆炸產生於一個奇點，那麼奇點之前是什麼?這些都還沒有一個確定的答案。

　　短短八個字，看起來是簡單，細想起來，那可是用盡「洪荒之力」了。

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